海會(huì)寺山門，古人有“深山藏古寺”之說，故稱寺院的大門為山門。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

海會(huì)寺內(nèi)的鼓樓建筑。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

每年大年初一，大量香客來此燒香和許愿。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

大雄寶殿。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

海會(huì)寺中殿，即千佛殿。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

鹽運(yùn)司遺址。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

鹽運(yùn)司內(nèi)部構(gòu)造。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

    大眾網(wǎng)記者 侯曉 實(shí)習(xí)生 郭淋淋

    海會(huì)寺村位于山東陽(yáng)谷縣城東25公里的阿城鎮(zhèn)，會(huì)通河（今稱小運(yùn)河）東岸。作為第二批較早入選的山東省級(jí)傳統(tǒng)村落，海會(huì)寺村具有與眾不同的魅力。因?yàn)椋�華北地區(qū)五大寺院之一海會(huì)寺便坐落于此，海會(huì)寺村由此得名。

    海會(huì)寺是清代典型的廟宇與會(huì)館相結(jié)合的建筑群，也是魯西地區(qū)保存較為完好的清代古建筑群。歷史上，阿城是運(yùn)河畔著名的鹽運(yùn)碼頭，朝廷在此設(shè)立鹽運(yùn)司，專門成立直轄機(jī)構(gòu)管理鹽商，屬于明清時(shí)期聊城運(yùn)河商業(yè)繁榮的重要見證。

    海會(huì)寺始建于康熙年間

    明清時(shí)期，陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)扼南北水運(yùn)之咽喉，黃河與大運(yùn)河在這里交匯，處東西陸路交通之要津，“士民輻輳、商賈云集”，因此孕育了豐厚的大運(yùn)河文化。阿城鎮(zhèn)內(nèi)古跡眾多，尤以海會(huì)寺著名，為華北地區(qū)五大寺院之一，也讓海會(huì)寺村成為備受關(guān)注的傳統(tǒng)村落。

    海會(huì)寺地處陽(yáng)谷縣城東25公里阿城鎮(zhèn)南街，古運(yùn)河?xùn)|岸。據(jù)記載，海會(huì)寺始建于清朝康熙年間，至今已有300多年的歷史，寺院占地100余畝，殿字樓閣168間，各種佛像500 尊，常住僧侶40余人。寺院內(nèi)有近千年古樹三棵，百年以上古樹近十多棵。

    在建筑上，海會(huì)寺采用傳統(tǒng)的中軸線對(duì)稱布局，從南向北依次為山門、前殿、中殿、大雄寶殿。前殿即天王殿，共三間，殿兩側(cè)建有鐘鼓二樓。中殿即千佛殿，為穿堂式建筑，共三間，供彌勒佛和觀音菩薩。大雄寶殿，也稱三殿，面闊五間，進(jìn)深三間，是寺內(nèi)主體建筑。

    大悲閣在海會(huì)寺后院，又叫千佛閣，方丈閣為東院主體建筑。其中，大雄寶殿占地面積480平方米，千佛殿，天王殿等殿堂均占400多平方米，后經(jīng)乾隆、光緒年間兩次擴(kuò)建續(xù)修，形成了“殿宇巍峨，樓閣連亙”的清代典型古建筑群。

    海會(huì)寺又是清代典型的廟宇與會(huì)館相結(jié)合的古建筑群。據(jù)阿城鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)陳香介紹，海會(huì)寺始建于康熙四十八年，由阿城全鎮(zhèn)鹽商及幾家巨商富戶籌資，弘法沙門元衡創(chuàng)建了大雄寶殿，建造時(shí)把原有三間財(cái)神廟的物料移到前殿，將原財(cái)神廟由三間擴(kuò)建為五間大殿。

    歷史上，海會(huì)寺系眾商崇祀財(cái)神之地，因此還有著濃厚的神話色彩和宗教色彩。據(jù)寺碑和縣志記載，康熙四十八年，東阿海會(huì)庵比丘隆性從金陵（金南京）募造三尊大佛，運(yùn)佛大船行到阿城便走不動(dòng)了，本地商人認(rèn)為佛祖要賜福阿城，便將大佛請(qǐng)下船，從此落戶阿城。

    因此，海會(huì)寺應(yīng)運(yùn)而建。

    鹽運(yùn)司見證運(yùn)河商業(yè)繁榮

    來到海會(huì)寺，運(yùn)司會(huì)館不得不提。歷史上，阿城是運(yùn)河邊重要的海鹽集散地，是當(dāng)時(shí)聞名的鹽運(yùn)碼頭，故朝廷在此設(shè)立鹽運(yùn)司，成立直轄機(jī)構(gòu)管理鹽商。鹽運(yùn)司屬于京杭運(yùn)河重要附屬建筑，是聊城運(yùn)河沿線僅存的古代鹽業(yè)管理機(jī)構(gòu)遺址。

    因而，鹽運(yùn)司從側(cè)面也印證了明清時(shí)期聊城運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的繁榮。至今，鹽運(yùn)司在海會(huì)寺內(nèi)保存比較完整，現(xiàn)存建筑包括山門、前殿、后殿、配殿等。鹽運(yùn)司建筑技法精湛，大殿柱礎(chǔ)雕刻精細(xì)傳神，木構(gòu)件制作精巧，彩繪流暢生動(dòng)。

    比如，大殿門前的石柱刻有龍的透雕，其眼部可見眼瞼，殿內(nèi)梁木雕可看到白象。據(jù)阿城鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)陳香介紹，當(dāng)時(shí)，白象多出現(xiàn)在南方，北方地區(qū)可看到白象的印記，正體現(xiàn)了阿城鎮(zhèn)的商業(yè)繁榮，不僅僅是商品流通，南北文化也在這里形成交融。

    鹽運(yùn)司位于海會(huì)寺西側(cè)，為山西和阿城商人捐資所建，又稱“山西會(huì)館”即“南會(huì)館”，院落兩進(jìn)，自成體系。大門前有幾十米長(zhǎng)的大影壁，大門西側(cè)便門上，分嵌著兩塊方石，上邊用陰文鐫刻著“運(yùn)司會(huì)館”四字。據(jù)傳，乾隆皇帝乘船下江南，必經(jīng)阿城鎮(zhèn)，鹽運(yùn)司便是他的行宮。

    海會(huì)寺內(nèi)外有兩座戲樓，每年春秋舉行兩次古廟會(huì)。外戲樓每年在三月十八舉行，也叫四月會(huì)，演戲 8 至12 天，直至收麥為止，戲劇雜耍熱鬧非凡。經(jīng)營(yíng)商品主要以麥?zhǔn)辙r(nóng)具為主，商賈云集生意興隆。里戲樓是秋季慶豐收的九月會(huì)，比四月會(huì)更加繁榮，在華北各省市頗具影響。

    當(dāng)時(shí)，全國(guó)商人從四面八方云集而來，大宗商品如皮革、絲綢、百貨、雜貨、大牲畜、木料、金銀手飾、玉器等商品在此集散，貨攤飯棚擺列千余家。廟會(huì)期間，伴有東會(huì)館和火神廟的歌舞樓同時(shí)上演三四臺(tái)大戲，竟相賽演，加之雜耍，場(chǎng)面熱鬧非凡。

    每年接待游客8萬余人次

    據(jù)介紹，解放后，海會(huì)寺曾被占用為糧食局，文革期間遭到毀滅性的破壞，房屋原貌破壞嚴(yán)重，寺內(nèi)僧人遭到驅(qū)逐，盡管經(jīng)過糧食部門的多年修補(bǔ)，原建筑風(fēng)貌已蕩然無存。慶幸的是，近年來，經(jīng)過佛教界的努力，海會(huì)寺得到修復(fù)，開始重現(xiàn)當(dāng)年輝煌氣象。

    1999年11月，經(jīng)陽(yáng)谷縣兩委研究決定，將海會(huì)寺歸還佛教界，并予以開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，在時(shí)任陽(yáng)谷縣民族宗教局魏茂東局長(zhǎng)及山東省佛教協(xié)會(huì)的大力支持及協(xié)調(diào)下，仁修法師于2000年1 月入住海會(huì)寺，展開海會(huì)寺的修復(fù)工作。

    在仁修法師的帶領(lǐng)下，佛教界四眾弟子，積極踴躍捐款捐物，在短短一年的時(shí)間內(nèi)，迅速籌集資金六十余萬元，并于當(dāng)年完成了大雄寶殿的修復(fù)工程。重修后的大雄寶殿，金碧輝煌，佛像高聳，梵宇清磬，晨鐘暮鼓，儼然一片清平氣象。

    2001年農(nóng)歷三月二十八日海會(huì)寺舉行了重修后的第一次開光盛典法會(huì)，開光之日，全國(guó)各大寺院的高僧大德云集海會(huì)寺。海會(huì)寺村民都說，開光之前，海會(huì)寺的上空出現(xiàn)了三簇蓮花狀云團(tuán)，云團(tuán)散去之后，又出現(xiàn)一道光彩奪目呃彩虹，為海會(huì)寺再添神秘色彩。

    每年的大年初一，是海會(huì)寺最熱鬧的時(shí)節(jié)，四面八方的香客在此匯集燒香祈福，運(yùn)氣好的話還能搶到“頭香”，這是對(duì)美好生活的一種期盼。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅大年初一這天，海會(huì)寺累積接待游客能達(dá)到兩萬人次，全年接待省內(nèi)外游客可達(dá)八萬人次。

    據(jù)了解，長(zhǎng)年來，海會(huì)寺一直積極倡導(dǎo)和踐行公益事業(yè)，堅(jiān)持每年資助13名貧困學(xué)生，堅(jiān)持每年春節(jié)為近百戶困難家庭送去豐富的年貨，中秋節(jié)為當(dāng)?shù)鼐蠢显旱睦先怂腿ピ嘛�、水果、大米等生活用品，不定期到聾啞學(xué)校獻(xiàn)愛心。