編者按：

    地名，是一座城市不可磨滅的印記，每一個地名的背后都蘊藏著一段故事。一個地名，就是一段歷史碎片；一個地名，就是一幅風情畫卷。地名，有源遠流長的文化積淀，更有時過境遷的煙雨滄桑。

    聊城地名的形成方式可謂豐富多彩，“近取諸身，遠取諸物”，既是過去地名命名規(guī)律的體現(xiàn)，又是今后地名命名原則的借鑒。品讀地名背后的故事，對于從側(cè)面了解聊城豐厚的文化底蘊，激發(fā)廣大干部群眾認識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的熱情，具有重要意義。

    講好聊城故事，唱好聊城聲音。繼大型人文地理類新聞欄目《聊城印記》后，即日起，大眾網(wǎng)聊城頻道將聯(lián)合聊城市民政局、聊城市地名文化學會再次推出《地名故事》大型系列報道，帶您走進聊城每一個角落，聆聽一段有趣的故事，品讀聊城濃郁的文化氣息。

 

陽谷縣安樂鎮(zhèn)王鐵匠村村碑。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

村碑背面關(guān)于村名來歷的簡短介紹。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

 

王鐵匠村后有一座廟堂，村民習慣上稱“陳大剛廟”。大眾網(wǎng)記者 侯曉 攝

    大眾網(wǎng)記者 侯曉

    位于陽谷縣城東北部，安樂鎮(zhèn)東北大約4.5公里處，有一個400余人口小村莊，名叫“王鐵匠”。在安樂鎮(zhèn)，王鐵匠是為數(shù)不多以手工技藝命名的村莊。王鐵匠因何得名？顧名思義，不難揣測，這里曾經(jīng)居住著一位王姓鐵匠，其鍛造的鐵器在周邊比較有名氣。

    關(guān)于王鐵匠的記載，目前僅有村碑背面簡短的文字記載，由陽谷縣地名委員會監(jiān)制。據(jù)村碑記載，明初洪武年間，王姓從山西洪洞縣遷至此建村，因大部分村民精通冶煉技術(shù)，所打刀具遠近馳名，習稱此處為王鐵匠。后約定俗成，村名便為王鐵匠。

    正如村名，王鐵匠村半數(shù)以上村民都姓王，其次為李姓，早年間，還有少數(shù)董姓，后遷出本村。關(guān)于鐵匠的來歷及真實姓名，目前已難以考證，倒是流傳不少版本。一種說法是，王鐵匠本不姓王，而是姓冷，經(jīng)由山東萊陽輾轉(zhuǎn)來至陽谷，鍛造技藝在王姓中得到普及。

    據(jù)王鐵匠村66歲老人李希運講，村里曾經(jīng)有一座寺廟，面積不小，他五六歲的時候經(jīng)常在廟里玩耍，聽老人們說這里就是王鐵匠生活居住的地方。遺憾的是，大約六十年前，這座寺廟被人為拆除，轉(zhuǎn)而蓋起了民居，如今蹤跡難覓。

    試問王鐵匠鍛造的刀具名氣幾何？也有說法，正如武俠小說所述，吹毛即斷，削鐵如泥，且不打卷，說法雖有夸張的成分，足見王鐵匠的刀具品質(zhì)過硬。遺憾的是，盡管村碑記載王鐵匠村有家家鍛造刀具的傳統(tǒng)，但這門老技藝并未世代流傳下來。

    不過，王鐵匠村倒是有另一門手工技藝。據(jù)村支部書記王玉連介紹，王鐵匠村曾有做黃米面饅頭的傳統(tǒng)，家家戶戶，無論男女老少，從民國時期一直延續(xù)到上世紀90年代。隨著改革開放，年輕人大部分外出打工，這門行當逐漸消失。

    王玉連介紹，黃米面饅頭做法其實很簡單，就是將小米碾成面，與白面混合，然后手工蒸制，現(xiàn)在來看，黃米面饅頭太常見，但在上世紀八十年代，聊城市場供不應求。當時，村民推著小推車進城賣饅頭，很快就被搶光，都這么說，“買饅頭先買王鐵匠的黃米面饅頭”。

    在王鐵匠村后，有一座小廟堂，習稱“陳大剛廟”。盡管廟堂不大，但逢年過節(jié)，周邊不少人都來燒香祈愿，說起來帶有迷信色彩，但村民都很津津樂道。據(jù)王玉連介紹，文革期間，廟堂曾遭破壞，前后經(jīng)歷幾次翻修后，目前保留還算完整。