本報(bào)記者　凌文秀　通訊員　朱鵬

  漢代人相信靈魂不滅,“視死如生”,隨葬品也非常貼近死者生前生活場景。在聊城中國運(yùn)河文化博物館文物展區(qū),陳列著一組13件人物陶俑,它們姿態(tài)各異、大小不一,再現(xiàn)了西漢時(shí)期的社情和民風(fēng)。
  13件人物俑
形態(tài)各異栩栩如生
  13件人物俑都是捏制灰陶,留神看,還能看到灰陶表層的指紋痕跡。這組陶俑大小不等,高矮不一,形態(tài)各異。根據(jù)博物館提供的數(shù)據(jù),13個(gè)陶俑最高大的高約12.6厘米,最小者高僅為6.5厘米。
  別看陶俑體型小,但結(jié)構(gòu)比例適當(dāng)、纖巧生動,跟秦俑的雄渾氣度相比,更具漢俑眉清目秀、身姿輕巧單薄的特點(diǎn)。
  俑體表面白粉做底,個(gè)別還有墨線勾勒出的眉眼。寥寥幾筆,卻刻畫入微,表情神韻躍然其中。陶俑的具體位置、排列順序已被打亂,但專家根據(jù)這些人物俑的姿勢,將其分為哭喪俑和導(dǎo)引俑兩類。
  這些人物俑出土于陽谷縣定水鎮(zhèn)吳樓村的一座漢墓。漢墓于1997年8月被發(fā)現(xiàn),經(jīng)調(diào)查勘探,磚室漢墓共5座,13件人物俑就出土于其中較大的一座磚室墓葬。由于曾被盜掘,器物多遭破壞,有一定程度的殘損。經(jīng)全力搶救性發(fā)掘,出土了陶器、銅器、鐵器、鉛器及石器、骨器、錢幣等文物,共計(jì)98件。墓葬規(guī)模宏大,隨葬器物繁多,應(yīng)屬侯王級的墓葬,經(jīng)過縝密分析排查,專家認(rèn)為墓主人似為陽平侯王禁家族成員之一。
導(dǎo)引俑再現(xiàn)
健身益壽導(dǎo)引術(shù)
  13件陶俑中,有8件造型奇異,他們大多上身直立,雙手合十于胸前或雙拳緊握,下肢并攏屈腿呈坐姿。排在一起,組合成套,雖姿態(tài)各異,卻又感覺動作連貫和諧。由于曾經(jīng)被盜,加之有一定殘缺,原貌和順序無法完全恢復(fù),但觀察這幾件可推測,它們所展現(xiàn)的可能是不同的導(dǎo)引術(shù)式,又或是同一術(shù)式的不同分解動作。與長沙馬王堆三號漢墓出土帛畫《導(dǎo)引圖》中的一種運(yùn)動姿勢很相似,可稱為“導(dǎo)引俑”。
  導(dǎo)引,是一種古老的醫(yī)療健身方法。它是通過肢體的俯仰屈伸配合呼吸的運(yùn)動,來達(dá)到鍛煉身體、預(yù)防治療疾病的目的。術(shù)中的每個(gè)動作都和人身的一條脈絡(luò)、一個(gè)器官相對應(yīng),從而起著促進(jìn)某一部分生長或治療某一部分疾病的作用。導(dǎo)引術(shù)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有了,東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)的“五禽戲”就是在它的理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來。這說明,導(dǎo)引術(shù)到了漢代就已經(jīng)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中得到廣泛認(rèn)同,成為健身益壽的體育鍛煉。而導(dǎo)引俑,作為一種依托墓葬而存在的隨葬品,成為古代導(dǎo)引術(shù)保存下來的實(shí)物資料。
跪俯俑揭秘
漢朝喪葬文化生活
  跪俯俑共5件,他們雙膝跪地,上身和頭部有一定傾斜,或前傾或后仰,一手撫地,一手上舉。殘存眉眼緊湊悲痛,似在拍地痛哭,哀傷之情溢于言表。由此分析,應(yīng)是一組“哭喪俑”。
  哭喪習(xí)俗,出自周禮,原是儒家禮儀的一種,漢代興起,一直延續(xù)到現(xiàn)在。親人去世,以哭泣來寄托未了的情感是人之常情,逐漸發(fā)展為一種殯葬習(xí)俗,尤其在漢代,隨著統(tǒng)治者對于儒家文化的推崇,孝道觀念深入人心,所以,喪葬儀式就成了彰顯孝心的方式。
  這組哭喪俑,不僅為我們揭開了漢代人民精神、社會生活的神秘面紗,也讓這種具有久遠(yuǎn)歷史的禮儀習(xí)俗重新走入我們的視野。
  除了這組陶俑,墓葬中其余的隨葬品也都真實(shí)還原了墓主人生前的生活環(huán)境。數(shù)量之大、種類之多、涉及面之廣,也突出反映了漢代喪葬習(xí)俗中“視死如生”的特點(diǎn)。古人深信“靈魂不滅”,認(rèn)為死亡并不是生命的結(jié)束,而是一種從人間到陰間的轉(zhuǎn)換,所以生前所有,要以隨葬品的形式盡可能還原。以陽谷吳樓漢墓為例,整個(gè)墓葬由甬道、兩個(gè)墓室和回廊三部分構(gòu)成,就應(yīng)該是仿了逝者生前居住的房屋結(jié)構(gòu)。出土陶器中,不僅有大量的壺、盆、鼎、灶等器物,還發(fā)現(xiàn)了很多動物俑,如豬、狗、羊、鵝、鴨等。
  這13座陶俑共同組成一座有2000多年歷史的漢室墓葬,為我們真實(shí)建構(gòu)出墓主人生前的偏愛喜好,同時(shí)又透漏了當(dāng)時(shí)社會的精神風(fēng)貌和社會屬性。


  13件人物俑形態(tài)各異栩栩如生。

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