武松因?yàn)闆]有出戰(zhàn)呼延灼，就遭遇了“武黑”。武松武功是江湖把式上不了戰(zhàn)場，武松不能馬戰(zhàn)，武松也就能與混混斗勇爭勝，等等，這一架沒打，武松人設(shè)崩塌得一塌糊涂。
    其實(shí)，武松不打這一仗，是施耐庵要把呼延灼寫上梁山，參加一百單八將大聚義。如果武松出戰(zhàn)單挑呼延灼，那么，梁山就沒有這員五虎將了。
    莫非武松一出戰(zhàn)，呼延灼就死定了？
   

武松的武功到底如何，能馬戰(zhàn)嗎？
    《水滸傳》中，武松確實(shí)沒有在戰(zhàn)場上與任何高手單挑過，也從來沒有在馬上與別人打過架。但是，武松的武功絕對(duì)不是江湖野路子，醉打蔣門神也不是憑借散打贏了這個(gè)“天下無對(duì)”的爭跤高手。
    施耐庵的筆下寫過幾個(gè)“天下無對(duì)”？恐怕只有蔣門神與盧俊義吧。因而，武松打的就是“天下無對(duì)”，武功能是江湖散打？
    武松以玉環(huán)步、鴛鴦腳秒敗蔣門神，施耐庵在書中贊道：這是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可�？峙抡�部《水滸傳》中，如此贊一個(gè)人的武功，也是很少見的吧。
    后來，武松還以這個(gè)“真才實(shí)學(xué)”完成飛云浦反殺。假如梁山好漢輪番去飛云浦走一遭，大概沒有誰能夠活著出來。走出飛云浦的必要條件，而且是唯一的條件，那就是“玉環(huán)步”、“鴛鴦腳”，必須在瞬間實(shí)施反殺，不容同時(shí)殺上來的兩個(gè)對(duì)手有絲毫還手的機(jī)會(huì)。
    武松的拳腳肯定是《水滸傳》第一，這是毫無疑問的。而且，武二郎的拳腳絕對(duì)不是江湖野路子，套路的名稱都寫得如此清楚了，能是自學(xué)的野路子嗎？
   

景陽岡打虎時(shí)，武松也是憑借拳腳路數(shù)，閃轉(zhuǎn)騰挪，與老虎比試武功。老虎雖然只會(huì)三招，撲、掀、剪招招致命，但卻絲毫傷不到武松。武松一出手，老虎就遭殃了。
    一打膽、二打眼，三打手不善，這是習(xí)武之人必須要過的三大關(guān)，景陽岡打虎，淋漓盡致地體現(xiàn)了武松就是一個(gè)練家子，是跟了高人練就的絕世武功。至于武松的師父是誰，那就不得而知了�！端疂G傳》中那么多高手，又寫了幾個(gè)人的師父呢？
    而且，武松也絕不只是拳腳天下無人能敵，刀法、槍法、棒法也絕非等閑之輩。那對(duì)雪花鑌鐵戒刀一出鞘，就斬殺了飛天蜈蚣。
    沒做行者之前，武松出門都不帶樸刀或者腰刀，而是提著一條哨棒。這就說明，武松最擅長的器械，還是棍棒。書中交代，武松從張都監(jiān)家宴上喝了幾杯酒，吃了些東西，回到住處消食，便拿出棍棒在院子里打了幾個(gè)“輪頭”。“輪頭”，就是按照套路從頭至尾打一遍，如此，又怎么能說武松的武功是江湖野路子呢？
    練棍之前，在張都監(jiān)的家宴上，張蒙方還問了武松的槍法。這也能證明，武松是會(huì)槍法的。奇怪的是，武松卻從來就沒有拿過槍。這大概是一處伏筆吧，武松在七十回書之后的故事中，恐怕就會(huì)有用槍的情節(jié)了。
    同樣，施耐庵還在武松醉打蔣門神之前，暗伏了一筆，說武松是會(huì)騎馬的。當(dāng)時(shí)，施恩要騎馬去快活林，武松卻說：“我又不腳小，騎那馬怎地？”武松不愿意騎馬，是因?yàn)樗�要“無三不過望”，騎著馬又如何邊走邊喝酒呢？
    武松一定是能夠騎馬的，因?yàn)樗�練的正�?guī)套路，都是實(shí)用的武功，怎么能不會(huì)騎馬呢？
    既然如此，武松為何不愿意對(duì)戰(zhàn)呼延灼呢？
   

武松綽號(hào)天傷星，出手必傷人性命
    這個(gè)星號(hào)后來被反動(dòng)續(xù)書《征四寇》故意歪解，說武松被包道乙飛刀傷了左臂，武松干脆自傷自殘，割掉了左手。行者武松是道家上界的星煞，豈能被一個(gè)妖道所傷？
    所謂天傷星，那就是傷別人，傷猛虎，是道家紫府專門派到下界傷人性命的星煞，絕不可能被他人所傷，更不會(huì)自殘自傷。所以，武松是《水滸傳》中斬殺有名有姓之人最多的好漢，總共傷了二十二條人命和一條猛虎的性命。誰招惹武松，遇見就死，沒有活命的可能。
    在做行者之前，武松只饒過孫二娘一人。武松不殺孫二娘，是因?yàn)椴藞@子張青挑著一擔(dān)柴進(jìn)來求饒�！安瘛卑凳镜木褪遣襁M(jìn)家，隱喻了趙匡胤篡奪柴家天下的歷史。武松投奔柴大官人，起初并不受待見，宋江到來之后，柴進(jìn)也對(duì)這條好漢敬重有加。
    武松是何等義氣之人，一見張青挑了一擔(dān)柴，便饒過了孫二娘。
    這樣說是不是有點(diǎn)牽強(qiáng)呢？一點(diǎn)都不牽強(qiáng)。在武松到十字坡之前，張青就救過魯智深，且把花和尚指引去了二龍山寶珠寺。這其中也是有“聯(lián)絡(luò)暗號(hào)”的。張青綽號(hào)菜園子，魯智深是管菜園子的，這就有了下級(jí)“掩護(hù)”上級(jí)安全轉(zhuǎn)移的故事。
    而且，孫二娘是母夜叉，孟州道上的佛門“孟婆”，是專門“接引”武松進(jìn)入佛門的。
   

武松入了佛門，那就不能輕易傷人性命了。蜈蚣嶺上試刀殺了一個(gè)道童和飛天蜈蚣，是武松形象轉(zhuǎn)化的一個(gè)過渡故事，天傷星此后的故事中，遇到的對(duì)手，基本上就是梁山好漢了。
    假如讓武松出戰(zhàn)呼延灼，是讓他殺了呼延灼，繼續(xù)保持天傷星本色呢？還是放呼延灼一馬，書中從此再無“天傷星”了呢？
    武松不愿意出戰(zhàn)呼延灼，并非他的武功不能正規(guī)作戰(zhàn)，也不是武行者不會(huì)馬戰(zhàn)。行者，本身就是個(gè)“行者”，遇到梁山兄弟不上馬作戰(zhàn)，是因?yàn)椴荒軅�自家兄弟性命�?br />    同時(shí)，武松不與梁山好漢交手，也不是他入了佛門而不殺人，魯智深也是佛門弟子，他卻上陣廝殺。這其中的原因便是武松是“天傷星”，魯智深是天孤星，出馬對(duì)戰(zhàn)呼延灼，不會(huì)傷了自家兄弟的性命。
    至于說武松的武功能不能殺呼延灼，那是另外一回事。殺得了呼延灼，梁山少了一個(gè)五虎將，殺不了呼延灼，《水滸傳》中就沒有了“天傷星”。權(quán)衡之下，施耐庵便不讓武松出戰(zhàn)了。
   

再向虎山行，武松將保持天傷星本色
    行者武松原本就是“天傷星”下界，不讓他傷人性命，那是不可能的。這是武松的秉性，施耐庵不會(huì)把“天傷星”寫沒了。
    七十回書中，早就為武松“再向虎山行”，戒刀出鞘傷人性命埋下了伏筆。這個(gè)伏筆，就是陽谷縣殺嫂、夜奪曾頭市。
    武松景陽岡打虎、陽谷縣殺嫂的故事中，隱伏這靖難之役的歷史。這段歷史，我已經(jīng)在武松的故事中解讀過多次了，此處不再做更多的重復(fù)。為了回答本題，我稍微講一講武松殺潘金蓮所隱藏的另外一層意思，那就是武松要在七十回書之后，將去“殺番王”。
    武松殺潘金蓮時(shí)，有一個(gè)細(xì)節(jié)，說是“兩只腳踏住他（她）兩只肐膊，扯開胸脯衣裳”。武松為何要扯開潘金蓮的衣裳呢？文本故事說的是要挖出潘金蓮的五臟六腑，以此祭奠武大郎。而文本深處，則是“殺番王”。
    “潘”原本是“殺藩王”，說的是建文帝削藩。削去草字頭，潘金蓮的頭顱被割掉，“藩”字就只剩下“潘”了。挖掉潘金蓮的心，那就是挖出“藩”字的核心部分，也就是這個(gè)字的聲部“番”。潘金蓮是因?yàn)橥跗哦�出軌的，豈不就是“藩王”、“番王”？
    同樣，另一個(gè)被小叔子石秀害死的潘巧云，她先嫁的是王押司，也是一個(gè)“藩王”、“番王”。所以，石秀殺嫂與武松殺嫂這兩段故事中，有非常多相似的細(xì)節(jié)。
   

武松要“殺番王”，傷“番王”的性命，于是，就有了攻打曾頭市時(shí)與魯智深并肩作戰(zhàn)的故事。這二人攻打的是正東大寨，總攻時(shí)，追擊副教授蘇定，與楊志會(huì)師于“北地（正北大寨）”。
    雖然武松沒有手刃蘇定，這個(gè)副教師是被亂箭射殺的。但是，此人不過一個(gè)漢奸而已，曾頭市背后的正主，就是照夜玉獅子的主人金國王子金二，也就是完顏阿骨打的次子，北宋人稱“金二太子”，滅掉北宋的完顏?zhàn)谕�。但是，完顏�(zhàn)谕�此時(shí)卻還沒有殺到宋境。
    夜奪曾頭市，打的就是金國人在北宋境內(nèi)的勢力，這是梁山好漢“替天行道，保境安民”的忠義之戰(zhàn)，更是七十回書之后，梁山好漢抗金的大伏筆。
   

武松已經(jīng)戒刀出鞘，那么，天傷星武松將要投入抗金前線，去“邊上一刀一槍，博得個(gè)封妻蔭子的功名”�？峙拢�真正的“番王”將死在武松的雪花鑌鐵戒刀之下。
    這就是武松不能對(duì)戰(zhàn)呼延灼的真正原因，梁山兄弟怎么能傷自家人的性命呢？