不知從什么時候起，世上悄然興起了一則“乾隆皇帝給武大郎立碑還給他平反”的謠言。

  這是一則假得不能再假的謠言。

  這則謠言的興起，可能與河北省清河縣城東四公里的武家那村有關(guān)。

  據(jù)說，武家那村人是武大郎的后代。

  不錯，這個“武大郎”就是《水滸傳》中被淫婦潘金蓮毒死的“武大郎”。

  其證據(jù)，說是1946年初，有一座無名大墓被盜墓賊掘開，里面里面除了楠木懸棺，無任何遺物存在。

  也不知村里人以何為依據(jù)，都一口咬定這就是“武大郎墓”。

 

1992年冬，武家那村武氏族人捐資重修“武大郎墓”。

  據(jù)說，發(fā)現(xiàn)了一條完整小腿骨。

  又據(jù)說，該腿骨交科學(xué)家嚴(yán)密測定、推算，“武大郎”生前身高至少180厘米。

  不久，一則刷新人們認(rèn)知的“武大郎故事”新鮮出爐：

  說武家那村的武大郎并非《水滸傳》中武大郎的矮窮矬形象，而是一個玉樹臨風(fēng)、高大英俊的大帥哥，原名叫武植，字田嶺東，小名叫武大郎，祖籍是山西晉陽郡人，元代由山西遷至河北清河武家那村。武植自幼喪父，與母親相依為命，經(jīng)過一番寒窗苦讀，高中進(jìn)士，當(dāng)上了陽谷縣縣令。為官期間，清廉開明。為百姓干了不少的實事。他的妻子潘金蓮也是一位出身名門的好姑娘，自小與武大郎青梅竹馬、兩小無猜。當(dāng)武大郎金榜題名，兩人就洞房花燭�；楹蠓虺獘D隨，心心相印，羨煞旁人。

  有趣的是，與武家那相距不到兩公里，就有一個黃金莊村。

  所以，又有“據(jù)說”，說武家那村人武大郎的妻子潘氏金蓮就黃金莊村人。

 

其證據(jù)呢，據(jù)說是黃金莊《潘氏家譜》記載，說宋末就有姓潘人在黃金莊居住。黃金莊名字的來由，是因其地勢較高，從未受水患，并且土壤肥沃，是“黃金寶地”。

  為什么武家那村人武大郎和黃金莊村人潘金蓮的美好姻緣被《水滸傳》如此丑化呢？

  據(jù)說——還是據(jù)說，武大郎交友不慎，得罪了小人，被該小人四處宣揚(yáng)詆毀，文人施耐庵誤聽了其不實之辭，認(rèn)為情節(jié)精彩，就寫進(jìn)了自己的小說中。

  1996年，武家那村武氏族人又重修了一遍“武植墓”，還籌資修建“武植祠”，以及穿廳、展室、圍墻、大門、甬道等等。

  他們在墓前修建碑樓，并撰寫碑文如下：

  “武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁裔胄，后徙清河縣孔宋莊（現(xiàn)名武家那）定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟(jì)。少時聰敏，崇文尚武尤喜詩書。中年舉進(jìn)士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉(xiāng)民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節(jié)無端詆毀，古墓橫遭數(shù)劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人。是為銘記焉�！�

 

這是一篇不倫不類的碑文，讀之莞爾。

  為什么說它不倫不類？

  您看它洋洋灑灑說了一大通，就是搞不清楚這個“武大郎”是生活在什么時代的人，生于何年？卒于何年？父為誰？母為誰？何年中的進(jìn)士？何人是他子孫？

  這一大通東西實在是毫無來由。

  如果按之前編排好的故事，把這個“武大郎”定位為明朝人，那您去查遍明代進(jìn)士，絕對查不出“武植”這個名字。

  當(dāng)然，查宋朝的進(jìn)士名單也是沒有的。

  而查《陽谷縣志》從宋朝到明朝的官吏，也從沒有姓“武”的人，更不用說什么“武植”了。

  最打臉的是，小說《水滸傳》只交待了武大郎姓武，排行老大，故呼之武大郎或武大。

  也就是說，“武大郎”只是一個諢號。

  給武大郎起名字為“武植”的，是《金瓶梅》。

  崇禎版《金瓶梅》第100回中寫：丫鬟小玉夜里見鬼去投胎，“又有一人，身軀矮小，面背青色，自言是武植”。

  還有，關(guān)于潘金蓮，《水滸》第二十四回交待得清清楚楚：“那清河縣里有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮�！�

  注意了，“潘金蓮”是個“小名”，說白了，也是個諢號，或者說是個綽號。

  蕭寶卷寵愛潘妃，為了討潘妃開心，用金條在宮中地上嵌出蓮花圖案，讓她在上面走。

  潘妃走在金蓮上走得步步若蓮，艷名遠(yuǎn)播。

  從此，人們就稱潘妃為潘金蓮。

  南齊以后，民間多以“潘金蓮”一名為稱呼放蕩、奢侈的女人。

 

所以，《水滸》里“潘金蓮”的真名并不是“潘金蓮”，甚至可能也不姓潘。

  把《水滸》里的“潘金蓮”的綽號寫成真實名字的，還是《金瓶梅》。

  崇禎版《金瓶梅》第1回中寫：“過了幾時，媽媽果然叫媒人來，與大戶買了兩個使女，一個叫做潘金蓮，一個喚做白玉蓮。玉蓮年方二八，樂戶人家出身，生得白凈小巧。這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮�！�

  看看，給武大郎和潘金蓮定下名字的人，是寫《金瓶梅》的蘭陵笑笑生，根本就不是施耐庵嘛。

  武家那村人既然這么愛較真，可不是較真錯了嗎？

  但為了證明這個“武植墓”埋的就是《水滸傳》里武大郎，武家那村武氏族人又不知從哪兒弄來一通殘碑，說是這是清乾隆年間的東西，上面原本有字的，大意是說：乾隆十六年(1751)，乾隆皇帝二次下江南，途經(jīng)河北油坊，聞武植有墳無碑，口諭立碑于武植墓前，并植樹二百余。

  這個殘碑讓人相當(dāng)無語。

  首先更正一下，乾隆皇帝二次下江南的時間是乾隆二十二年（1757）年，并不是乾隆十六年（1751）。

  其次，我想說的是，雖然乾隆皇帝為人也很無聊，但也不至于無聊到跑去給一個無功無德的立碑，還種樹，這都是什么事嘛。

  好歹乾隆皇帝也是一國之主，每天有多少國家要事等著他去處理——他就算要忙中偷閑，也不是這種偷法。

  當(dāng)然，乾隆六下江南是假不了的，但每次都是扈從千萬，排場鋪張，前鑼后鼓，轟轟烈烈，恨不得弄得地動山搖。

 

小說、戲文，以及影視劇里那種乾隆帶一兩個小太監(jiān)便衣打扮，潛入民間，訪察民情，順帶談個情、說個愛，打抱個不平，申張次正義，治貪官、懲惡棍，獎良民等等情節(jié)，全是瞎掰。

  所以，說乾隆下江南在清河縣油坊鎮(zhèn)傾聽街頭阿伯、賣菜大媽講武大郎故事，正義感上來，馬上立碑植樹，這種說法純屬胡編亂造。

  但是，憑借這塊殘碑，還真是唬住了不少人。

 

本來，《清河縣志》自明朝嘉靖二十九年首次修志以來，先后七次重修，并沒有絲毫關(guān)于武大郎和潘金蓮的記載。

  但是，就因為這塊碑，2009年新編的《清河縣志》開始收錄入了《武大郎與潘金蓮》，但還是將信將疑，將之編入第二十二編“文化”的條目里，歸于民間文學(xué)一類。

  2009年年底，清河縣武植祠還請來了一個號稱“施耐庵的直系后人”的人。

  補(bǔ)一句，盡管學(xué)術(shù)界大部分人把施耐庵看成是《水滸傳》作者，但是施耐庵到底有無其人，施耐庵到底是什么地方人，哪一個施耐庵是寫《水滸傳》的施耐庵，等等，目前的說法有多種，而每一種都各自有其出處和證據(jù)，同時又存在空白、不足，各界學(xué)者們還在研究、考證。

  魯迅先生就認(rèn)為，世間根本就沒施耐庵這一號人物。他老人家在《中國小說史略》中斷語“疑施乃演為繁本者之托名”，認(rèn)為“施耐庵”這三個字，其實是明代的某書坊老板在將簡本《水滸》補(bǔ)充改造成繁本時，為了推廣書的銷量，胡亂編上去的。

  也就是說，“施耐庵”，極有可能就是和“蘭陵笑笑生”、“西周生”等名字一樣，直接就是個筆名。

  但是不管了，施勝辰就稱自己是施耐庵后人。

 

說起來，施勝辰也很有些來頭的，他是河北省廣宗縣周田莊人，任廣宗縣文化館副研究員，曾當(dāng)選縣政協(xié)委員、省政協(xié)委員。中國美術(shù)家協(xié)會會員、河北畫院特聘畫家。終生享受國務(wù)院特殊津貼。

  接到武家那村人的邀請，施勝辰施施然地來了，為武植祠繪畫了武大郎和潘金蓮的畫像，并代表施耐庵寫下道歉詩“乞武潘在天之靈寬恕”，裱糊在武植祠墻上。

  武大郎畫像的配詩為：

  杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。

  施家文章施家畫，貶褒迄今數(shù)百年。

  累世因緣今終報，正容重塑展人間。

  武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。

  潘金蓮畫像的配文是：

 

余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸于武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水滸傳中潑污之過，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來面目。愿乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。

  這畫、這詩、這文，搞得煞有介事，跟真的似的。

  但是，我要說，“乾隆皇帝給武大郎立碑平反”的故事是不存在的，而“施耐庵后人向武大郎后人道歉”，也只能是某些人為了某種目的而作出的表演秀。