如果我們做一下基因或者遺傳學(xué)上的考古，武松和武大郎是親兄弟的可能幾乎不存在。要給一個(gè)合理的解釋，除非他們的父母有哪個(gè)出了軌，或者他們兄弟兩人有一個(gè)是撿來帶的。

  但是，《水滸傳》是文學(xué)作品，并不是一部歷史著作，這樣的解讀完全是不需要的，作者設(shè)定了那個(gè)矮小丑陋的武大郎是高大英武的大英雄武松的哥哥，他就是武松的哥哥，這就成了一個(gè)鐵定的事實(shí)。讓人不容置喙。

  但是，做為這部長篇巨著中作者著墨最多的人物，所謂的108將中，武松一人占據(jù)了全書大約十分之一的篇幅，就像老成穩(wěn)重的宋江有一個(gè)莽撞愚魯?shù)睦铄幼鳛橐r托，武松的身邊有這樣一個(gè)形象氣質(zhì)和他有巨大反差的哥哥，這可以說是文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)常用的手法，在傳統(tǒng)的評(píng)書作品中經(jīng)常看到，這不足為奇，但是，過去的這種寫作手法，一定是不會(huì)寫他們是親兄弟的，比如《說唐》中的秦叔寶和程咬金、《說岳傳》中的岳飛和牛皋，以及后來的岳雷和牛通，不能讓遍體主角光環(huán)的主人公給人們留下一點(diǎn)缺陷，大約是所有的古代作家都考慮過的問題。

  不讓這種反差極大的人物成為兄弟，主要是不讓讀者對(duì)于主角的基因產(chǎn)生不好的聯(lián)想。這樣讀者的閱讀體驗(yàn)就不會(huì)很好。按理說，作為漢語文學(xué)的高峰之一的《水滸傳》的作者，以及這本小說本身，決不會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤。作者這樣寫，一定有常人不能理解的原因！

  《水滸傳》中，誰是真正的英雄？

  當(dāng)我們?cè)谟懻撍疂G五虎將中誰該排名第一？八驃將和十六小驃騎之間武力值的差距到底有多大？盧俊義究竟是不是書中的武力第一人之類的話題時(shí)，我們其實(shí)并不懂得什么是真正的英雄，討論的其實(shí)是誰的殺人技巧最高明而已，津津樂道于這類話題，其實(shí)反映的是許多人對(duì)強(qiáng)權(quán)的拜服、以及刻在骨子里的奴性。

  無論武松魯智深林沖還是宋江，這些所謂的英雄人物，要么依靠身強(qiáng)力壯，要么依靠人多勢(shì)眾抱團(tuán)壯膽。這群人哪里是什么英雄，一伙打家劫舍的暴徒而已。

  偌大一部水滸，真的經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，以當(dāng)前的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，還能稱之為英雄的，唯武大郎一人而已！這決不是故作驚人之語，《水滸傳》中有了武大郎這個(gè)形象，可以說極大地提高了這本書的美學(xué)品質(zhì)，只不過這個(gè)民族誤讀了武大郎這個(gè)文學(xué)人物，使其長期成為了一個(gè)被諷刺和挖苦的對(duì)象。

  武大郎悲劇英雄的形象，到今天也沒有被人們所接受，這不僅是武大郎這個(gè)文學(xué)形象的悲劇，也是這個(gè)民族的悲劇。

 

以一個(gè)跨時(shí)代的眼光來看待武大郎和武松這兩兄弟，給人的感受是復(fù)雜的，武松的形象，除了文學(xué)對(duì)他體格和力量的夸張，從他的身上，我們看到的只是一個(gè)莽撞少年不斷被社會(huì)傷害，反過來又不斷傷害社會(huì)的過程。換成當(dāng)代人的眼光，武松其實(shí)是無法被視為是一個(gè)好漢的。

  而武大郎這個(gè)人物形象，在我們的文化中，長期遭到揶揄和嘲諷，我從人們對(duì)武大郎的態(tài)度中深切地感覺到這個(gè)民族對(duì)弱者缺乏必要的同情和悲憫，這和趙本山的小品里總是拿弱者和可憐人開涮在心理上是同構(gòu)的，我們沒有學(xué)會(huì)贊美失敗的英雄，從來通行的是成王敗寇的邏輯，這也許就是古代華夏民族在專制的黑暗中被奴役這么久的終極原因。

  面對(duì)妻子被人調(diào)戲這一件事的處理，林沖選擇了隱忍，那是因?yàn)楦哐脙?nèi)是上司的兒子，自己惹不起。當(dāng)然，林沖的選擇也是可以理解的，因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)代，林沖還有一個(gè)在許多人看來更聰明的選擇，那就是將自己的美麗的妻子獻(xiàn)給高衙內(nèi)，寫那么個(gè)月夜枕邊囑妻的情節(jié)，要求妻子進(jìn)發(fā)太尉府之后，千萬要記得給自己美言幾句，好讓高太尉給自己弄一個(gè)上校副官干干。

  林沖的選擇，被人們看成了英雄！

  [圖片4]

  但是，林沖其實(shí)是還有一種選擇的，那就是將高衙內(nèi)痛揍一頓。這樣高衙內(nèi)很有可能因?yàn)閼峙铝譀_，從此就不敢對(duì)林沖的娘子再有什么非分之想�？梢哉f林沖的悲劇，都是由他自己造成。

  同樣，在因?yàn)槔掀疟粍e人霸占這件事情上，那個(gè)矮小丑陋的武大郎表現(xiàn)出了遠(yuǎn)超林沖的英雄氣概，他面對(duì)的西門慶，同樣是我們以普通人的視角屬于他惹不起，也不敢惹的角色。妥妥的一方惡霸，無論以個(gè)人的體能還是社會(huì)層次來說，武大郎面對(duì)的西門慶，都遠(yuǎn)比林沖面對(duì)的高衙內(nèi)可怕。

  后世的文學(xué)評(píng)論家們，無論《水滸傳》一書如何廣為流傳，甚至可以說，水滸所揭示的世界，已經(jīng)成為我們民族的文化心理的一個(gè)部分。但是，仍然沒有一個(gè)評(píng)論家站出來，肯定武大郎作為一個(gè)弱者英雄或者平民英雄的可貴！

  通過作為文學(xué)形象的武大郎被鄙視和嘲諷的遭遇，我感覺到了一種冷漠猥瑣毫無正義的文化氣質(zhì)，同時(shí)也暴露了一個(gè)民族在審美上的低能！

  [圖片5]

  同樣是做為一個(gè)民族文學(xué)形象的高峰之一，維克多.雨果在他的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》中塑造了一個(gè)在外形的丑陋上比武大郎有過之而無不及的敲鐘人卡西莫多的形象，他的命運(yùn)和武大郎類似的，但是，沒有人因?yàn)榭ㄎ髂�多的外貌而將他大肆嘲諷，在卡西莫多丑陋的外表下，還有一種感人至深的靈魂力量。而在我們民族的文化心理中，武大郎先生，從來沒有享受過這種待遇。

  也許還有一種解讀，武松和武大郎兩兄弟如此強(qiáng)烈的反差，是作者埋得很深的一個(gè)伏筆，作者塑造的高大英武的武松，其實(shí)是為了襯托武大的平民英雄的形象！說真的，武大提著菜刀沖向陽谷縣自家的樓上的那一刻，其實(shí)真的一點(diǎn)也不亞于武松在景陽岡打虎的壯烈！不讀懂這點(diǎn)，如果是一個(gè)現(xiàn)代人，《水滸傳》等于白看了。