資料圖片，導(dǎo)演王曉鷹。中新社發(fā) 杜洋 攝

中新社北京6月25日電 題：導(dǎo)演王曉鷹：中國(guó)話劇要從傳統(tǒng)文化深處走向現(xiàn)代舞臺(tái)表達(dá)

中新社記者 應(yīng)妮

作為2017年度中國(guó)國(guó)家話劇院的首部新創(chuàng)作品《蘭陵王》，體現(xiàn)了著名導(dǎo)演王曉鷹對(duì)“中國(guó)式舞臺(tái)意向的現(xiàn)代表達(dá)”深度野心。

歷史上的蘭陵王傳奇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的源頭之一，中國(guó)戲曲“以歌舞演故事”的美學(xué)特質(zhì)最早即在《蘭陵王入陣曲》中初露端倪。而話劇《蘭陵王》則脫胎傳奇，將蘭陵王設(shè)置成一個(gè)因目睹父王被害而用女兒態(tài)掩藏真性情的柔弱王子，戴上“神獸大面”后在戰(zhàn)場(chǎng)上所向無敵，但同時(shí)走到冷酷無情、暴虐可怖的另一個(gè)極端。最終，齊后用犧牲幫助蘭陵王告別迷途，回歸本我。

“這是一個(gè)關(guān)于靈魂與面具的現(xiàn)代寓言”，王曉鷹說。為了講好這個(gè)從中國(guó)文化的著名傳奇和中國(guó)戲劇的藝術(shù)源頭生發(fā)出的現(xiàn)代寓言，導(dǎo)演力圖呈現(xiàn)出一個(gè)更純粹同時(shí)也更豐富、更強(qiáng)烈的“中國(guó)式的舞臺(tái)意象”。

在他看來，中國(guó)式舞臺(tái)意向是建構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素、手法、意境、美感基礎(chǔ)之上的整體性的舞臺(tái)意向，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)可以包括書法、繪畫、音樂、服飾、面具，“其中最重要的當(dāng)然是中國(guó)戲曲。但它呈現(xiàn)出來的結(jié)果肯定不是戲曲本身，還可能完全不像戲曲，但卻通篇浸透中國(guó)藝術(shù)的意蘊(yùn)，傳遞中國(guó)文化的美感�！�

過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際演藝舞臺(tái)上的外國(guó)觀眾看到的都是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)，比如傳統(tǒng)戲曲、民族歌舞、雜技魔術(shù)、民俗剪紙等，有一種說法是“越是傳統(tǒng)的就越是當(dāng)代的，越是中國(guó)的就越是國(guó)際的�！蓖鯐扎椪J(rèn)為，這話雖有道理，但不能涵蓋問題的全部。如果世界對(duì)于中國(guó)文化藝術(shù)、中國(guó)舞臺(tái)演出的印象完全由傳統(tǒng)的文化信息所構(gòu)成的，世界并不會(huì)真正認(rèn)為中國(guó)文化跟上了現(xiàn)代的發(fā)展。因?yàn)槲覀儧]有進(jìn)入現(xiàn)代化、國(guó)際化的文化語境。

“只有在‘從傳統(tǒng)文化深處走向現(xiàn)代舞臺(tái)的表達(dá)'這個(gè)層面上，‘越是傳統(tǒng)的就越是當(dāng)代的，越是中國(guó)的就越是國(guó)際的'這句論斷才有實(shí)際意義”，他說。

十年前的《霸王歌行》中，王曉鷹嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多種元素與現(xiàn)代話劇表演對(duì)接組合，古琴的現(xiàn)場(chǎng)演奏，在宣紙上制造中國(guó)繪畫式的渲染效果，用京劇演員與京劇唱念做打的方式與話劇演員同臺(tái)表演、直接交流；2012年排演的中國(guó)版《理查三世》不僅大量使用中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)方式，更嘗試使用中國(guó)式思維——“陰陽太極”理論來解釋和表達(dá)對(duì)理查三世這個(gè)邪惡人物的理解；兩年后排演的《伏生》則是具有中國(guó)戲曲的神韻，卻出離了中國(guó)戲曲的外形：劇中有大量中國(guó)傳統(tǒng)面具、服飾、音樂元素，但都經(jīng)過了現(xiàn)代化的變形處理，而成為現(xiàn)代化的整體表達(dá)。

在排演《理查三世》時(shí)，王曉鷹給自己定了兩個(gè)原則，一是全劇的舞美、服裝、化妝、面具、道具、音樂、音響都盡量挖掘中國(guó)歷史文化中的造型形象和藝術(shù)語匯，但劇本的故事情節(jié)、人物身份絕不改到中國(guó)來；二是整個(gè)演出進(jìn)程中盡可能揉入中國(guó)傳統(tǒng)戲曲各方面因素，但絕不能排成一個(gè)戲曲式的話劇，“我希望達(dá)到的效果是有著一種自然整體感，具有真正后現(xiàn)代意義的跨文化藝術(shù)呈現(xiàn)”。最終，該劇被業(yè)界專家評(píng)論為“一出浸潤(rùn)在戲曲藝術(shù)精神中的話劇”。

此次排演《蘭陵王》，面具的運(yùn)用將是劇中一個(gè)重要表現(xiàn)元素，全劇自始至終都貫穿面具的意向。為此，主創(chuàng)人員實(shí)地參觀保存在東京國(guó)立博物館的能劇《蘭陵王入陣曲》傳統(tǒng)面具，并融入儺戲面具特色。

王曉鷹坦言，今年是中國(guó)話劇誕辰110周年，再用“舶來品”來定義這門藝術(shù)或者進(jìn)行自我推脫已經(jīng)沒有意義，真正要思考的是如何在中國(guó)傳統(tǒng)的土壤上發(fā)展自己的話劇，生發(fā)出真正屬于中國(guó)話劇的話語體系。(完)