說起契丹這個名字，很多人可能立馬會想到《天龍八部》中義薄云天的契丹大俠蕭峰。蕭峰一生有情有義，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠，最后為拯救世人而自我毀滅，是一個思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。而契丹作為中國北方的古老民族，鼎盛時期一度讓南宋臣服于自己的金戈鐵馬之下，為何在元明之后就消失不見了呢？強(qiáng)大的契丹族到底去哪了呢？今天小編就來帶您探秘一下契丹這個神秘的民族。

蕭峰

公元1004年，遼國的蕭太后與遼圣宗耶律隆緒親自率領(lǐng)大軍，南下深入北宋進(jìn)攻。面對契丹族的數(shù)十萬鐵騎，當(dāng)時北宋朝中大臣有的主張避敵南逃，有的主張興師北上抵擋遼軍。而此時一向膽小怕事的宋真宗趙桓早就慌了神，他也想南逃退守，但因宰相寇準(zhǔn)一再力勸，才御駕親征，親自到澶州督戰(zhàn)。

宋真宗趙桓

兩軍交戰(zhàn)日久，但宋軍堅守遼軍背后的城鎮(zhèn)，而且還在澶州城下射殺了遼國的將領(lǐng)蕭達(dá)凜。久而久之，遼軍已經(jīng)處于劣勢，于是遼國便通過已經(jīng)投降他們的昔日北宋舊將王繼忠，與北宋朝廷暗通，商量雙方罷兵議和的事情。而宋真宗早就巴不得議和了，于是當(dāng)即贊同，便派宰相曹利用前往遼營談判。于公元1005年，與遼國訂立了盟約，承諾北宋朝廷每年將會送給遼國白銀十萬兩，絹二十萬匹，由于這次議和發(fā)生在澶州，而澶州在當(dāng)時也叫做澶淵郡，所以歷史上便將這次北宋和遼國之間的議和，稱作“澶淵之盟”。

澶淵之盟

契丹作為一個北方的游牧民族，竟然能夠讓當(dāng)時國力處在鼎盛時期的北宋朝廷，不得不花錢買太平，足見契丹民族的彪悍。“澶淵之盟”也只不過是這個古老的民族，在歷史上留下的一個稍顯耀眼的印記而已。但可惜的是，就是這樣一個生活環(huán)境惡劣，但生命力和戰(zhàn)斗力卻都十分旺盛的民族，卻離奇地、悄無聲息地退出了歷史的舞臺，這其中究竟有著怎樣的曲折？契丹民族的血脈真的就這樣徹底的斷掉了嗎？

耶律阿保機(jī)劇照

其實(shí)“契丹”一詞的本意是“鑌鐵”，也就是堅固的意思。契丹是一個彪悍勇猛的民族，他們兵強(qiáng)馬壯、驍勇善戰(zhàn)，早在1400多年前，契丹作為一個中國北方民族，就已經(jīng)出現(xiàn)在二十四史之一的《魏書》當(dāng)中。公元916年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部，建立了契丹國，公元947年改國號為大遼。大遼王朝在最強(qiáng)盛的時期，曾經(jīng)雄霸中國半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部，可謂氣壯山河。契丹王朝在中國北部持續(xù)存在了200多年，與宋朝形成了南北對峙的格局。在此期間，我國中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷，以至亞歐大陸中西部國家誤以為整個中國都在契丹的統(tǒng)治之下，于是契丹變成了全中國的代稱。馬可·波羅在他的《馬可·波羅游記》里，第一次向西方介紹東方時，就是以契丹來命名中國的，時至今日在很多斯拉夫語的國家仍然稱中國為契丹。

契丹士兵

契丹民族不但創(chuàng)造了強(qiáng)大的軍事王國，而且還創(chuàng)造了燦爛的文化，遼寺和遼塔就是其文明程度的體現(xiàn)。至今在黃河以北地區(qū)，保存下來的古佛寺和佛塔，有的始建于遼代，有的在遼代分修過。他們巍峨雄偉，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然堅固挺拔。尤其是山西省應(yīng)縣的佛宮寺釋迦塔，是全世界現(xiàn)存最高最古老的木結(jié)構(gòu)塔式建筑，歷經(jīng)多次地震而不毀。由此不難看出，創(chuàng)造如此輝煌文明的民族，一定有著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和雄厚的工程技術(shù)力量。同時也可以看出契丹王朝對各種文化兼收并蓄，除了大量吸收中原漢族人才以外，還通過和宋朝的貿(mào)易獲得了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。

佛宮寺釋迦塔

契丹這個馬背上的梟雄，確實(shí)在中國北方開創(chuàng)過一派繁華的時代。據(jù)史書記載，盛極一時的契丹王朝滅亡后，至少還有兩部分契丹人留了下來。一部分是契丹末代皇帝的追隨者，另一部分，是聚居在遼代南京城附近的契丹人，再加上散居各地的契丹軍民，數(shù)量絕非少數(shù)。不斷出土的文物，就是他們留下的腳印，說明有的契丹人被女真人降服，有的向北回遷到契丹的發(fā)祥地，也有的和北方其他民族逐漸地融合為一體。進(jìn)一步考古證明，在整個金代，契丹人不斷舉行起義，在當(dāng)蒙古族興起后，契丹人又紛紛投靠，想借助成吉思汗恢復(fù)本民族的地位。然而令人驚異的是，自明代以來，契丹人卻銷聲匿跡了，那么幾百萬契丹人到哪里去了呢？

遼軍鐵騎

就在人們尋找契丹人蛛絲馬跡的時候，生活在大興安嶺嫩江和呼倫貝爾草原交匯處的達(dá)斡爾人，引起了專家們的注意。當(dāng)?shù)貍髡f，幾百年前一支契丹軍隊來到這里修邊堡，從此便定居下來，這支軍隊的首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢，便是達(dá)斡爾人的祖先。學(xué)者通過比較，研究契丹族和達(dá)斡爾族的生產(chǎn)、生活、宗教、歷史等找到了大量的證據(jù)，這表明達(dá)斡爾人是繼承了契丹人傳統(tǒng)最多的民族。

達(dá)斡爾人

但這只是間接的證據(jù)，是不能給出定論的。與此同時在云南施甸縣，發(fā)現(xiàn)了一個仍在自己祖先的墳?zāi)股鲜褂闷醯の淖值奶厥庾迦�，統(tǒng)稱為“本人”。在施甸縣的一座“本人”宗祠里面，人們發(fā)現(xiàn)了一塊牌匾，上面居然篆刻著“耶律”二字，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這是為了紀(jì)念他們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹后裔的身份。歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠了蒙古的契丹后裔，他的先祖曾經(jīng)參加過西南平叛戰(zhàn)爭，但是如何證明這些“本人”就是阿蘇魯?shù)暮蟠�呢？畢竟漠北和云南相隔萬里。在沒有確鑿的證據(jù)之前，學(xué)術(shù)界始終未能給這個自稱契丹后裔的族群證明。

契丹士兵畫像

最后，專家們決定利用DNA技術(shù)，來揭開這個千古之謎。他們先到四川樂山，取到了契丹女尸的腕骨，又從內(nèi)蒙古取到了有墓志銘為證的契丹人的牙齒頭骨，還在云南保山、施甸等地采集到了“本人”的血樣。之后，專家們在古標(biāo)本的牙齒和骨髓中，用硅法提取的DNA比較后，終于得出了準(zhǔn)確的結(jié)論，那就是達(dá)斡爾族與契丹有著最近的遺傳關(guān)系，也就是說達(dá)斡爾族就是契丹人的后裔。而云南“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊中契丹官兵的后裔。

契丹族人

根據(jù)這次測定結(jié)果，再結(jié)合史料，歷史學(xué)家們終于找到了契丹族的下落。在蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古帝國時，連年征戰(zhàn)、頻繁征兵，能征善戰(zhàn)的契丹族人被征召殆盡，分散到各地，有的保持著較大的族群，如達(dá)斡爾族，作為民族的續(xù)存保留了下來，有的則被當(dāng)?shù)厝送�化，零星地分布在了各地。契丹人的后裔似乎是找到了，但是他們的文化哪里去了？在中國歷史上，雖然改朝換代頻繁發(fā)生，但原有的文化傳統(tǒng)總能代代相傳。然而契丹王朝滅亡之后，整個契丹文化也隨之消亡。

遼軍鐵騎